Alternative zur Taufe gesucht

Du DARFST es kirchenrechtlich gesehen nur dann, wenn es sich um eine Nottaufe handelt (wenn das Kind im Sterben liegt und der Pfarrer es nicht mehr rechtzeitig schafft). Aber: Falls du das Kind ohne Not selber taufst, dann ist das zwar nicht erlaubt, du begehst aus Sicht der Kirche sozusagen eine Ordnungswidrigkeit, die Taufe ist aber trotzdem gültig. Voraussetzung für die Gültigkeit der Taufe ist nur, dass du es mit der richtigen Intention machst. Deine Intention muss sein, das zu tun, was die Kirche bei der Taufe tut. Wenn du so wie die Kirche mit der Taufe bezweckst, dass dein Kind unwiderruflich zum dreifaltigen Gott und zur Gemeinschaft der Gläubigen gehört, dann kannst du dein Kind gültig selber taufen. Die Kirche würde dein Vorgehen zwar nicht gut finden, aber die Taufe wäre trotzdem gültig.

Ich bin katholische Diplom-Theologin. An der Uni habe ich es so gelernt, wie ich es oben erklärt habe. Die entsprechenden Vorschriften finden sich im Codex Iuris Canonici (CIC), das ist das katholische Kirchenrecht. Ich kann dir die genauen Paragraphen heute abend mal raussuchen. (Jetzt muss ich erstmal Knete machen, hab ich den Kindern versprochen.)

Tut mir leid, dass ich noch nicht dazu gekommen bin, die genauen Canones usw. rauszusuchen . Wird aber nachgeliefert, versprochen.

Zitat von Susan Sto Helit

Das ist der gesuchte Canon:

Danke, Susan

Wichtig ist auch das hier:
"Can. 849 — Die Taufe ist die Eingangspforte zu den Sakramenten; ihr tatsächlicher Empfang oder wenigstens das Verlangen danach ist zum Heil notwendig; durch sie werden die Menschen von den Sünden befreit, zu Kindern Gottes neu geschaffen und, durch ein untilgbares Prägemal Christus gleichgestaltet, der Kirche eingegliedert; sie wird nur durch Waschung mit wirklichem Wasser in Verbindung mit der gebotenen Form der Taufworte gültig gespendet."
Wichtig deshalb, weil als Bedingung für die Gültigkeit nur das Element Wasser und die richtigen Taufworte (gemeint ist der Satz: "Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.") genannt werden. Vom Spender der Taufe und vom Ort der Taufe ist da nicht die Rede, also ist beides für die Gültigkeit nicht wichtig.

Ergänzend dazu möchte ich auch noch auf die Magdeburger Erklärung hinweisen, in der die gegenseitige Anerkennung der Taufe durch die meisten der in Deutschland vertretenen Kirchen festgeschrieben ist. Das bedeutet, dass z.B. die katholische Kirche die Gültigkeit der Taufe in den evangelischen Landeskirchen anerkennt, und umgekehrt. Wenn also ein getaufter Protestant zum katholischen Glauben konvertiert, oder ein getaufter Katholik zur evangelischen Landeskirche (oder auch ein Methodist zum Altkatholizismus, oder ein Griechisch-Orthodoxer zu den Anglikanern usw.), dann muss derjenige nicht nochmal getauft werden. Die Taufe aus der Herkunftskonfession behält automatisch (also ohne Einzelfallprüfung) ihre Gültigkeit, trotz zum Teil erheblicher theologischer Differenzen zwischen den Konfessionen. Und für Katholiken besonders interessant: Die evangelische Taufe ist auch aus katholischer Sicht gleichwertig mit der katholischen Taufe, obwohl es in den evangelischen Kirchen ja keine Priesterweihe gibt, die Taufspender dort also niemals geweihte Priester sind. Zur Gültigkeit der Taufe ist in der Magdeburger Erklärung nur festgelegt: "Deshalb erkennen wir jede nach dem Auftrag Jesu im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes mit der Zeichenhandlung des Untertauchens im Wasser bzw. des Übergießens mit Wasser vollzogene Taufe an und freuen uns über jeden Menschen, der getauft wird." Über den Spender der Taufe steht da gar nichts, diese Personalie ist für die Gültigkeit der Taufe also unerheblich. Außerdem lässt sich angesichts der Magdeburger Erklärung festhalten, dass es innerhalb der großen Mehrheit der in Deutschland lebenden Christen, und zwar bis in die höchsten Hierarchieebenen der jeweiligen Konfessionen, eine breite Einigkeit darüber gibt, dass die Taufe etwas überkonfessionelles ist, etwas das Christen nicht voneinander trennt, sondern sehr unterschiedliche Glaubensrichtungen miteinander verbindet.

Allerdings: Wenn Eltern ihr Kind einfach zu Hause selber taufen, und dies bewusst außerhalb jeder kirchlichen Gemeinschaft tun, dann kommt die Magdeburger Erklärung nicht zum Tragen, die gilt ja nur für die unterzeichnenden Konfessionen. Das bedeutet, dass es in so einem Fall auf Seiten der etablierten Kirchen Zweifel an der richtigen Intention und am richtigen Prozedere und somit Zweifel an der Gültigkeit einer solchen Taufe geben kann. Falls ein so getauftes Kind sich später entscheidet, einer bestimmten Kirche beizutreten, dann wird die Kirche also nicht automatisch davon ausgehen, dass die Taufe gültig war. Stattdessen wird es dann eine Einzelfallentscheidung geben müssen, evtl. werden Zeugen gehört, die bei der Taufe dabei waren und etwas zum genauen Prozedere und zur Intention der Eltern bzw. zur Intention des Taufspenders sagen können. Vielleicht wird die Taufe dann anerkannt. Vielleicht bleiben aber weiterhin Zweifel bestehen, dann würden in der katholischen Kirche Cc. 845 und 869 zum Tragen kommen:
"Can. 845 — § 1. Die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Weihe können nicht wiederholt werden, da sie ein Prägemal eindrücken.

§ 2. Wenn nach einer sorgfältigen Untersuchung noch ein vernünftiger Zweifel bestehen bleibt, ob die in § 1 genannten Sakramente tatsächlich oder ob sie gültig gespendet wurden, sind sie bedingungsweise zu spenden.

Can. 869 — § 1. Wenn ein Zweifel besteht, ob jemand getauft ist oder ob die Taufe gültig gespendet wurde, der Zweifel aber nach eingehender Nachforschung bestehen bleibt, ist dem Betreffenden die Taufe bedingungsweise zu spenden.

§ 2. In einer nichtkatholischen kirchlichen Gemeinschaft Getaufte sind nicht bedingungsweise zu taufen, außer es besteht hinsichtlich der bei der Taufspendung verwendeten Materie und Form der Taufworte und ferner bezüglich der Intention eines, der als Erwachsener getauft wurde, und des Taufspenders ein ernsthafter Grund, an der Gültigkeit der Taufe zu zweifeln.

§ 3. Wenn in den Fällen nach §§ 1 und 2 die Spendung‚ oder die Gültigkeit der Taufe zweifelhaft bleibt, darf die Taufe erst gespendet werden, nachdem dem Täufling, sofern es sich um einen Erwachsenen handelt, die Lehre über das Taufsakrament dargelegt wurde und ihm bzw., falls es sich um ein Kind handelt, seinen Eltern die Gründe für die Zweifel an der Gültigkeit der gespendeten Taufe erklärt wurden."

Mit der bedingungsweisen Taufe ist dabei gemeint, dass die Person dem kompletten katholischen Taufritus unterzogen wird, so gesehen also "nochmal" getauft wird, weil die Kirche sich nicht sicher ist, ob bereits eine gültige Taufe stattgefunden hat. Wobei es die Kirche aber dem Urteil Gottes überlässt, welche der beiden Taufzeremonien er als die gültige ansieht. Falls für Gott bereits die erste Taufzeremonie gültig gewesen sein sollte, dann ist die spätere, bedingungsweise vollzogene, katholische Taufe in Wahrheit gar keine Taufe, da ja jeder Mensch nur einmal getauft werden kann. Die katholische Taufzeremonie ist nur unter der Bedingung (deshalb "bedingungsweise" Taufe) als Taufe anzusehen, falls die erste Taufzeremonie von Gott nicht anerkannt gewesen sein sollte. Mit der bedingungsweisen Taufe ist also nicht ausgesagt, dass die erste Taufzeremonie definitiv ungültig war, sondern nur, dass die Kirche sich nicht imstande sieht, die Gültigkeit dieser Taufe zu beurteilen. Aber wie gesagt, alle diese Eventualitäten würden eh nur eintreten, falls das Kind sich später einer der großen Konfessionen anschließen mag.

Eine weitere Konsequenz gilt es zu bedenken, falls die Eltern katholisch sind:
"Can. 1366 — Eltern oder solche, die Elternstelle vertreten, welche die nichtkatholische Taufe oder Erziehung ihrer Kinder veranlassen, sollen mit einer Beugestrafe oder einer anderen gerechten Strafe belegt werden."
Falls das Vorgehen der eigenmächtig taufenden Eltern in der katholischen Amtskirche bekannt wird, könnten ihnen also im schlimmsten Fall Konsequenzen bis hin zur Exkommunikation drohen. Was den Eltern, falls sie der Kirche eh den Rücken gekehrt haben, ja im Prinzip egal sein könnte. Nur falls die Eltern bei einem kirchlichen Arbeitgeber (Caritas oder so, betrifft ja z.B. viele Krankenhausmitarbeiter) angestellt sind, würde ich ihnen von diesem Schritt, auch wenn die Taufe wirklich gültig ist, doch dringend abraten.

Zitat von wegwarte

Ich habe noche eine off topic Ergänzung : In der früheren Sowjetunion wurde oft mit Wodka getauft. Gilt auch als reines Wasser.

War wohl in den 80er Jahren Thema, als viele Spätaussiedler ihre Taufe hier anerkennen lassen wollten (wg. Heirat etc.) und viele keine Papiere hatten, weil die Oma getauft hat.

Für die Konfessionen, die der Magdeburger Erklärung zugestimmt haben, kann ich sagen, dass eine Taufe mit Wodka definitiv als ungültig oder zumindest als zweifelhaft angesehen wird. Es MUSS nach katholischem und protestantischem Verständnis mit Wasser im herkömmlichen Sinne getauft werden. Nach katholischem Verständnis idealerweise Weihwasser, notfalls kommen aber auch Leitungswasser, Sprudelwasser, Quellwasser, Meerwasser, Flusswasser, Regenwasser, Tümpelwasser, Tauwasser oder sogar destilliertes Wasser in Betracht. Aber KEIN Alkohol, kein Fruchtsaft oder sonstige Flüssigkeiten.